miércoles, 23 de abril de 2014
UNIVERSIDAD CATÓLICA DE EL SALVADOR.DOCENTE: ENA LILIAN QUINTEROS
NOMBRE:GLENDA CAROLINA RIVAS.
TEMAS: 1: LA DIGNIDAD DE LA PERSONA
2:LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD
3:EL LENGUAJE.
http://glenpersonare.blogspot.com/
EL LENGUAJE
El lenguaje es un instrumento básico para los humanos. Del mismo modo que observando una herramienta nos hacemos una idea de sus posibilidades funcionales, igualmente analizando el lenguaje, es posible caer en la cuenta de lo que podemos realizar mediante su empleo e incluso establecer sus límites de eficacia. El lenguaje es sin duda un instrumento fabuloso, nos permite utilizar la razón, una capacidad característica nuestra por la que nos calificamos de racionales, sin embargo la irracionalidad también se muestra en el lenguaje humano, mas de lo que pudiéramos pensar.
El lenguaje como todo instrumento arrastra un error en su uso, es más, al ser una herramienta dotada de una notable imprecisión y ambigüedad, no es nada desdeñable el factor de distorsión que introduce sobre la realidad que creemos percibir.
Nos tenemos que enfrentar a la vida, y por tanto al conocimiento, con un instrumento limitado en el que la racionalidad se manifiesta, pero también la irracionalidad, en el que la ambigüedad es una propiedad básica del instrumento, y en el que hemos podido comprobar la existencia de unos límites que probablemente nunca podremos atravesar.
Este instrumento nos transmite visiones borrosas de la realidad. Es importante considerar que tener una seguridad total en este tipo de imágenes es un error, por tanto debemos guardar una cierta duda y procurar incrementar nuestro grado de información a partir de otras perspectivas. Así hacemos en el acto de mirar un cuadro, donde la proximidad nos puede dar una visión más cercana de las partes, pero la lejanía nos ofrece otra clave en la que veamos una imagen global y más completa, otra dimensión de la información a nuestra disposición.
La importancia del lenguaje es vital para el ser humano ya que el mismo le permite establecer comunicación con otros seres vivos y así vivir en comunidad.
Si el ser humano no contara con ningún tipo de lenguaje no podría armar proyectos en común con otro individuos lo cual es justamente la esencia de la vida en sociedad en conjunto.
LENGUAJE ANIMAL.
Los seres humanos utilizamos palabras, sonidos,gestos y movimientos para comunicarnos. Así mismo, cada especie animal tiene su propio lenguaje compuesto por voces,gestos,sonidos,movimientos y olores.
Algunas especies emplean colores especiales para comunicarse. El lenguaje sirve para conseguir o pedir alimento, llamar a las crías, reconocerse, cortejar a una pareja, dar aviso de alarma o defender su territorio.
lunes, 21 de abril de 2014
LA LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD
Libertad Y Responsabilidad
Libertad...
Es la facultad y derecho de las personas para elegir de manera responsable su propia forma de actuar dentro de una sociedad.
Libertad sugiere independencia , apertura, autonomía, capacidad de elección , poder, querer, amor, voluntad. Soy libre cuando elijo y puedo elegir: soy libre porque mi voluntad lo es :por ser libre puedo amar y por ser libre soy responsable. Libertad es también apertura ante lo nuevo y falta de constricción: no estar ligado por vínculos ni por cadenas materiales y espirituales. La libertad es el poder, radicado en la razón y en la voluntad, de obrar o de no obrar,
de hacer esto o aquello, de ejecutar así por sí mismo acciones deliberadas.
Por la libertad que cada uno dispone de sí mismo. La libertad es en el hombre una fuerza de
crecimiento y de maduración en la verdad y la bondad. La libertad alcanza su perfección cuando
está ordenada a Dios, nuestra bienaventuranza.
En la medida en que el hombre hace más el bien, se va haciendo también más libre. No hay verdadera libertad sino en el servicio del bien y de la justicia. La elección de la desobediencia y del mal es un abuso de la libertad y conduce a “la esclavitud del pecado”
La libertad hace al hombre responsable de sus actos en la medida en que éstos son voluntarios.La libertad te libera de las responsabilidades que otros quieren poner sobre ti, y hace que tú debas ser responsable de tus propios actos. No vivirás para alguien más que para ti.
Aprender a ser libre, a soltar las cadenas que te atan a una vida de sometimiento frente a cosas que no te hacen feliz… Más bien, sé disciplinado y responsable con la vida que anhelas, ríndete cuentas a ti mismo de lo que hiciste y lo que no, disfruta cada segundo como quieras disfrutarlo y sonríe porque tú tienes el control.Y finalmente, tu libertad no es responsabilidad de nadie… De nadie más que tú. Hasta que no llega a encontrarse definitivamente con su bien último que es Dios, la libertad implica la posibilidad de elegir entre el bien y el mal, y por tanto, de crecer en perfección o de flaquear y pecar. La libertad caracteriza los actos propiamente humanos. Se convierte en fuente de alabanza o de reproche, de mérito o de demérito.
LA DIGNIDAD DE LA PERSONA
La palabra dignidad deriva de la voz latina dignitas-atis, que es una abstracción del adjetivo decnus o dignus, que viene a su vez del sánscrito dec y del verbo decet y sus derivados (decus, decor). Significa excelencia, realce, decoro, gravedad. El diccionario de la lengua Española la define como la «gravedad y decoro de las personas en la manera de comportarse».
La persona tiene dos tipos de dignidad que al final se convierten en una sola.
LA DIGNIDAD ONTOLÓGICA: Es la dignidad que posee cada ser humano desde el momento de nacer, no existe una persona que no posee dignidad.
LA DIGNIDAD MORAL: Este tipo de dignidad se va desarrollando a lo largo de la vida del ser humano y es a través de sus actos.
La persona tiene dos tipos de dignidad que al final se convierten en una sola.
LA DIGNIDAD ONTOLÓGICA: Es la dignidad que posee cada ser humano desde el momento de nacer, no existe una persona que no posee dignidad.
LA DIGNIDAD MORAL: Este tipo de dignidad se va desarrollando a lo largo de la vida del ser humano y es a través de sus actos.
La persona es el ser digno por excelencia por encima del cosmos, la materia, las plantas y los animales. La persona los supera de manera radical porque se sitúa en un plano muy distinto y superior: el de la personalidad y el espíritu. Por eso se dice que solo la persona es digna en sentido radical.
La dignidad de la persona es una perfección intrínseca y constitutiva, esto quiere decir que depende de la existencia y características esenciales de su ser, no de las capacidades de ejercitar determinadas cualidades. Toda persona es digna con el solo hecho de ser persona.
Toda persona esta en la obligación de buscar su bien, pero no utilizar su libertad para otros fines que iría en contra de su dignidad.
La dignidad de la persona hace que cada hombre y cada mujer sean irrepetibles e insustituibles las características que cada ser humano posee nos hacen comprender que cada persona es única y por lo tanto tiene un valor irrepetible, independientemente de sus condiciones físicas he intelectuales.
El cristianismo es el que insiste siempre en defender el valor de la persona, la dignidad intrínseca de la persona, independientemente de su sexo, cultura, valor, riqueza solo se ha impuesto de manera afectivas gracias al cristianismo aunque se ha ido generalizando como un valor civil que ha sido aceptado por otras sociedades y culturas.
Fue la iglesia la que insistió en la dignidad de toda persona y también ahora es la iglesia quien continua en su tarea de la defensa de la dignidad de toda persona.
A continuación, se presenta el capítulo I de la constitución pastoral Gaudium et spes, que hace referencia al concepto humanístico y católico de la dignidad del hombre, la cual, lo define. Esta concepción del hombre forma uno de los cimientos más importantes de la educación.
En resumen, verdades fundamentales que resalta este documento:
1. El hombre es imagen de Dios
2. Es una unidad de cuerpo y alma
3. Por su razón, participa de la inteligencia divina, naturaleza intelectual que debe perfeccionarse por medio de la sabiduría.
4. La dignidad de su conciencia moral le viene de una ley que no se dicta a sí mismo, pero a la cual debe obedecer: hacer el bien y evitar el mal.
5. Esta orientación al bien sólo la logra con el buen uso de su libertad
6. El hombre tiene un destino feliz situado más allá de las fronteras de la muerte corporal.
7. Esta dignidad alcanza su razón más alta en la educación del hombre a la unión con Dios.
Estas verdades fundamentales nos ayudan a orientar nuestro criterio en el momento de emitir un juicio y una valoración ante cualquier teoría, método y técnica pedagógica.
En resumen, verdades fundamentales que resalta este documento:
1. El hombre es imagen de Dios
2. Es una unidad de cuerpo y alma
3. Por su razón, participa de la inteligencia divina, naturaleza intelectual que debe perfeccionarse por medio de la sabiduría.
4. La dignidad de su conciencia moral le viene de una ley que no se dicta a sí mismo, pero a la cual debe obedecer: hacer el bien y evitar el mal.
5. Esta orientación al bien sólo la logra con el buen uso de su libertad
6. El hombre tiene un destino feliz situado más allá de las fronteras de la muerte corporal.
7. Esta dignidad alcanza su razón más alta en la educación del hombre a la unión con Dios.
Estas verdades fundamentales nos ayudan a orientar nuestro criterio en el momento de emitir un juicio y una valoración ante cualquier teoría, método y técnica pedagógica.
Dios ha creado al hombre racional confiriéndole la dignidad de una persona dotada de la iniciativa y del dominio de sus actos. “Quiso Dios ‘dejar al hombre en manos de su propia decisión’ (Si 15,14.), de modo que busque a su Creador sin coacciones y, adhiriéndose a El, llegue libremente a la plena y feliz perfección”(GS 17):
El hombre es racional, y por ello semejante a Dios; fue creado libre y dueño de sus actos.
(S. Ireneo, haer. 4, 4, 3).
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